湘江文艺丨苏迅：陈先生的隐痛

(资料图)

陈先生的隐痛（短篇小说）

文/苏迅

吃过中饭的那一会儿，展厅里陡然松弛下来了。上午的顾客都出去找吃食，下午来的还在路上，展柜后面的人有的已经草草吃完盒饭，有的则刚送走最后一个流连在柜前的顾客也开始打开盒子，一次性筷子在青椒土豆丝或是番茄炒鸡蛋之中拨弄了几下，似乎是在这一坨之中寻找没有摘净的杂屑，或者测量着这菜的数量与温度。盒饭一般都是展会主办方“免费”提供的，说是“免费”，实则在参展费中都早已收缴了，吃的还是自己的。这些商家候鸟似的，常年参加天南海北各种古玩交流会、展销会，大多数都是老熟人了，每到一地关系密切的愿意选择紧挨在一块的展柜，这样彼此好有个照应。就像在中午这样的闲隙，其中的一位是头回来到这座城市，很想去本地同行店铺或者附近的土特产市场转转，于是就请紧挨着的那位帮忙照应展柜，自己甩开两手，一扭头出去放风了。如果在他离开的这会儿恰好有顾客光临，甚至询价，旁边的那位是会帮着开价的，到了进入买卖的实质性阶段，旁边的那位就一个电话把外面那位急急如律令宣了来。赶进来的那位右手捏住半只梅花糕，上下门牙一开一阖快速切嚼着嘴里黏甜的一团，尖起嘴唇直呼气，吐出一团团白雾，可左手上却还拎着一只黄皮纸袋，浸润了斑斑油渍，那是一种新鲜的油斑，给人透明、干净的感觉。里面，是两只滚烫的撒着红绿瓜丝的猪油梅花糕。一只是预备送给旁边的那位品尝的，另一只，或许是上次吃过谁一块糕饼或者得过一点帮助，还人情的意思。

按照以前的老规矩，行者为商，坐者为贾。这些商家有的在各自城市甚至北京、上海的古玩城开着店铺，有的则没有实体店，在全国各地参加这种展会，成了飞来飞去的“游击队”。他们在各类收藏论坛上开网店，或者网络论坛里发着帖子招揽人气兜售货品，做得有点气候的就拉起QQ群自成一家，成了势的，他的群里却也有上千个号，人马喧腾的。可是时间稍久就发现出了问题，群里的商家跟商家之间、客户跟客户之间、客户跟商家之间绕过了群主本人，直线联络上了，交流多而广了自然就会深入，很多的秘密也就不成其为秘密了，类似的“偷情”最后往往发展成“私奔”，他们各自私下加为好友，甚至又另外组了群，开辟出新的商业路线。这样的群不断分化组合，地域的界限完全被突破，人脉得到重塑，利益得到调整，既然有获利的，自然也就有失利的。反映到公开的论坛上，就有各种的吵架甚至“群殴”，很多局外人往往被他们之间的非理性和复杂性所震惊，在网络上也常常为这些势力所裹挟与压制。而这一切的背后，是市场的份额，是大小不等的利益团体，是其实已经跟真伪良莠无关的金钱与利益纠葛……这些坐在展柜后面的人，很多就是店面阔大的店主、论坛和群里的盟主，也有网络上的“键盘侠”“套中人”，既有高高在上者，也有低低在下者。此刻他们均端坐在柜台的后面，他们是平等的。是商？是贾？现在这个时代，谁还分得清呢！这些在各自的领域和层面上呼风唤雨、威风八面的人，此刻，均平淡无奇地坐在展柜的后面。睡意在上升。

在这展厅中，有几个人是看得出点与众不同的。他们用手掌掩住嘴唇、侧着脸轻声说话，男士多庄重沉稳，女士多微欣和善，开口则更是谦逊得体、娓娓道来。在这样的闲暇时光，展厅里很多人的脸上显出了懈怠神色，这懈怠一旦成型立刻就无法再掩饰住内里彻底懒散、疲沓的底色，那坐姿就七歪八扭起来，如果有足够的空间，他们可能立马顺着椅子往下躺，尽量躺平了为止。面对外界，这几个人的身上却不会暴露那样毫无节制的松懈之感，让你感觉到他们的芯子里总是有一些东西在提醒着甚至是支撑着，他们的身上总是体现出某些传统规范，也在努力维持着这个行业原有的一些自尊——没错，他们来自中国台湾。其中有两三位到北京、上海开店已有十年以上时间，现在他们也会臂肘斜撑在柜沿上，将半边脸托在掌心，发出些小小粗重的呼吸声，低沉的节拍，如同轻轻诉说着这一行的疲惫与无奈。这些悄然发生着改变的细微习惯，大概也是同步伴随着在大陆定居日久而逐步涣散，跟那些大陆同行日渐趋一的。

陈先生一年四季替换着不同面料和厚薄的手工唐装，对襟琵琶纽的式样，树脂眼镜选的是镜片窄窄而无框的那种，有时候看玉需要用电子放大镜，就把眼镜往额头上方一推，很轻巧灵便，那格式包含着上世纪八九十年代港台某种时尚的元素。夏天偶尔穿一身白棉纱的无领老头汗衫，这个时候他的汗衫是必须束进长裤的裤腰里面的，否则显得邋遢不修边幅，于是便自然而然露出了皮带，以及他那枚特制的皮带头：十八开黄金包镶着一块白玉带板，浅浮雕的山水人物，山石亭子边一叶扁舟，天上半轮明月，刻着“青山水国遥”五个字的诗句，硬硬的工痕，带点桂花色的沁，明朝的古物。

陈先生跟其他人都不同——不仅跟那些松松垮垮的大陆同行显著不同，就是跟他的台湾同行也有所不同。在他看来，比他早来几年的那几位同行现在不要说为人经商，就是讲话的格调都已经跟北京、上海的商人几乎别无二致，外人甚至已经没有热情再去辨别他们到底是台湾人还是福建人了，他认为这是一种耻辱，他常常会说，这还算得上是做古董的人吗？他甚至跟新来大陆的台湾同行也不同，这些新来同行倒是有很多符合他“做古董的人”的标准，可是他觉得这还是不够的，他们应该是承担着某些特殊的文化责任的，因为在他的心里，“斯文在兹”的担当是无从推卸的。你看，近年即使是大陆的文化人都这般认同的了，于是他们就更属责无旁贷。他说，做古董，做的是文化传承。所传的是器物，其实质也是“道”。谈到这个“道”，那就说来话长……

别家的货品都是摆放在展柜中，他则在柜台上又排放了两扇黑丝绒承盘，陈列他的古玉标本，都是些残件残片，竖着一块牌子“标本非卖品”。边上另外放置高倍电子放大镜、强光电筒，他如果不说，你是猜不到在他座椅的下面，还有一架加了存储卡的单反照相机和一台手提电脑。在没有顾客的间隙，他看着手机，或是跟人手聊着古玉的话题，或是翻看着某张玉器图片。他的眼珠经常会朝头顶里面翻动，则证明他是处于研究与思索的状态，那神情使他好像已经完全超然于这庸俗的生意之外很远。当有人出现在他展柜前时，他的第一反应倒是拿着那些标本，跟人去“探讨”玉石文化的时候多，谈论生意的时候反而少些。这与众不同的做派，同行既可能见怪不怪，也可能因为过度熟悉而反生嫌隙。有时候，对面展柜里的同行可能会嘀咕几句：又来！又开讲座上课了！自然，那声音是小到对过几乎无从听见的，但是陈先生透过树脂镜片上方，是完全能够洞察同行们的一举一动，包括他们的心里到底在想些什么。做古董的人，哪个不是眼观六路耳听八方？不过，他是洞悉了也只当是不知不觉，说是跟客户“探讨”，实则主要是他在灌输或者传授一些鉴玉的专业知识，这不就是在进行文化传播嘛，不就是在给对方输入“保真”的心理暗示嘛，两全其美的事，何乐而不为呢？

况且这有什么呢，陈先生在台湾确实是开过讲座课的呀！陈先生跟人“探讨”到顿生投缘之感相见恨晚的时候，是经常会从座椅下面捧出他的手提电脑来，打开影视文档播放给对方看——于是二十多年之前的陈先生便在一片闪亮的雪花点中出现在镜像里，那时年轻得很，却留着时髦的英式小胡子，发型是那个时代顶流行的大波浪，眼镜也是镜片宽大的金丝镜架，这种在大陆被称为“蛤蟆眼镜”的款式就显得陈先生分外地瘦生，却更精神，跟眼前发福之后双颊饱满的这位判若两人。好在记者采访他时，电视台后期制作打上了字幕，“古玉爱好者”的头衔后面，陈先生大名赫然在目，足以令人疑窦顿消。

（节选自苏迅的短篇小说《陈先生的隐痛》）